Шри Матаджи Нирмала Деви

Борди, Индия
6 февраля 1985 года

Я безмерно рада видеть всех вас здесь. Я не знаю, что сказать со своей стороны. Слова теряются. Они не имеют значения. Так многие из вас стремятся подняться до такого состояния, в котором у вас была бы совершенная радость, блаженство и мир. Это то, что Я могла вам дать. Мать счастлива только тогда, когда Она может дать все, что Она имеет, своим детям. Ее беспокойство, вся Ее неутомимость, все направлено только на то, чтобы достичь этого конечного результата — подарить все, что Она имеет.

Я не знаю, как благодарить вас, людей, идущих через все это, чтобы дойти до того сокровища, которое есть у вас внутри. «Сахаджа» — это единственное слово, о котором Я могла думать, когда начинала осуществлять открытие Сахасрары. Пока было не легко понять это каждому. Но вы ясно поняли, что сегодня — другое направление йоги, в котором вначале дается просветление, а затем вам разрешается позаботиться о себе. Никогда раньше это не делалось. Это просто риск вашей Матери, который осуществился.

С другой стороны, в древние времена, конечно, заботой Бога было сделать людей просветленными. Но Они не знали, как это сделать. Ни одна Инкарнация никогда даже не пробовала сделать это таким образом. Но когда Они и пытались, Они старались, чтобы искатели Истины прошли очень тяжелые испытания. Очень тяжелые.

Интересно, сколько из вас читали трактаты Будды, когда Он обычно путешествовал с тысячами своих последователей, не давая реализации? Они не были реализованными душами, не чувствовали вокруг себя никакой радости. С двумя кусками материи, живя в джунглях, просто с двумя кусками материи. А местность, которую Он посещал — Я видела ее Сама — ужасно холодная; холодно, совершенно холодно. Эти одежды фактически не были одеждами, это была материя, покрывающая тело. Спали на голой земле в очень суровую зиму или, может быть, лето. От них требовалось, чтобы они шли пешком без обуви мили за милями! Если вы поедете и посмотрите, где ходил и ступал Будда, вы будете удивлены. Будда тоже был молодым, Он привык ходить пешком, но Его ученики обычно ходили намного больше, потому что Он приходил и останавливался в каком-то месте, и посылал своих учеников к людям.

Не было времени на рекламу или объявление о чем-то, поэтому Он обычно оставался в одном месте, а ученики ходили по селам, прося бхикша (подаяние), собирали еду в селах, готовили, приносили часть Будде, а остальное съедали сами. Они ходили, собирали людей со всех сел, где только возможно, и приводили их к Будде на проповедь. Такие жертвы! Они жили в хижинах, пещерах, в ужасной темноте, медитируя. Но они никогда не получали реализацию. Реализацию получили очень немногие.

Среди них были люди, сыновья великих князей и князья, герцоги, герцогини, как вы их называете, — все очень-очень богатые. За Ним шли женщины из очень богатых семей. И они ходили вместе с Ним много миль тернистыми дорогами, потому что они чувствовали, что работа Будды имела такое вселенское значение, что они являются неотъемлемой частью такой огромной задачи, что им следует принять участие в такой огромной работе ради человечества.

Так было не только в Индии, но даже с Видитамой, который основал систему Дзен в Японии. В Китае, Я была удивлена, святые приносили огромные жертвы. А как они жили! Я имею в виду, если бы вы видели тот образ жизни, те условия, в которых они жили. Вы не можете себе представить! И их жизни так и кончились. Работая без должного руководства, потому что Будда умер, и не было выхода, они должны были искать свой собственный путь. Тогда они нашли Махайану и Шветайану — всевозможные вещи.

Даже если вы посмотрите на других искателей в других религиях, например, во времена Христа. Где они жили? А после смерти Христа было даже хуже, потому что их преследовали, их убивали, их подвергали пыткам, распинали на крестах! То же случилось и с Моисеем. Его последователей травили собаками, они вынуждены были бежать в Индию. Представьте себе эти расстояния! От того места до Кашмира, как они должны были пройти пешком! Как они должны были жить, как должны были пройти пешком! Как они должны были жить, как должны были держаться. И тысячами! Тысячами они пришли в Индию. Потому что они ясно понимали, что выполняют огромную задачу, то, что они поддерживают — это нечто столь великое.

В этой стране мы вели борьбу за свободу. Я была неотъемлемой частью этого. Мои родители были неотъемлемой частью этого. Они были богатыми людьми, достаточно богатыми, должна сказать, по любым стандартам. Вы поразитесь, но Мой отец сжег все свои костюмы: они были сшиты в Англии. Моя мать сожгла все свои сари. Обычно они сами пряли себе одежды и носили их. Мой отец пожертвовал всем, каждый пай (самая мелкая индийская монета — прим. пер.), который у него был, он отдал на борьбу за свободу. Он ничего нам не оставил. Я должна сказать, конечно, наша семья, будучи богатой, имела серебро и золото, и все такое. Но, что касается всех наличных денег, все было потрачено. А все то серебро, а также и золото, которые у нас отобрали из-за англичан, нам было возвращено, когда мы вернулись. Вот таким образом серебро и золото остались в нашей семье.

Все, все материальное было захвачено. А Я знаю, что мы жили в прекрасных домах, а потом переехали в хижины и жили там. Жертвы до максимума. И мы были этим очень счастливы. Очень горды! У нас были только две смены одежды. Обычно мы сами стирали одежду, жили как очень бедные люди, спали на тонких, грубых циновках. За это время, Я помню, что никогда не спала на подушке. Я никогда не пользовалась тапочками. У Меня был только один свитер, сделанный из очень грубой шерсти. Пока Я не поступила в медицинский колледж, этот свитер был со мной. У Меня было только одно пальто на протяжении всей Моей учебы. Когда Я была в Лахоре, где ужасно холодно и иногда похоже на Лондон, оно полностью износилось. Но мы никогда не жаловались, не ворчали и никогда не говорили, что наш отец должен был бы позаботиться о нас и делать все. Почему он просто всем пожертвовал ради страны? Никогда, никогда, никогда. Но даже сегодня, когда нас встречают, везде знают, что мы — дети такого великого человека. К нам питают огромное уважение.

Это высокое качество было создано, должна сказать, Махатмой Ганди. Он преобразовал каждого в новую личность, готовую на огромные жертвы. Огромные! Вы не можете себе представить, как жили люди! Мы отказались от всего, что имели: от всех наших денег, всех удобств, всех транспортных средств, всех домов. Не только Мой отец, но и многие из людей. Иначе мы не смогли бы получить свободу. Чтобы получить свободу, эта страна пожертвовала очень многим.

Теперь, после этого, мы находимся здесь, чтобы получить свою свободу, чтобы получить свободу для нашего Духа. Сделать наш Дух свободным от жадности, похоти, раздражения, от наших условностей, нашего ужасного эго, от тела, порабощенного комфортом.

Я должна сказать, что у Гандиджи было особое очарование, не знаю, как это ему удавалось. Он был подобен «прикосновению Мидаса» — к кому-нибудь прикасался, и тот превращался в другого человека, понимаете. А он был чрезвычайно строгим человеком. Очень добрым ко Мне, к детям. Но был чрезвычайно строгим. Он вовсе не мог переносить никакой чепухи!

Через все это, если вы изучите то, как воспитывались все эти люди, не только ради свободы или независимости, но даже, прежде всего, ради духовной жизни, всюду проходит нечто очень общее, это — жертва и сознание того, что вы делаете что-то великое. Сознание того, что вы являетесь неотъемлемой частью Целого. Такое большое дело, такая большая работа. Это благородное дело.

И затем, было нечто очень общее, очень общее среди всех них: это благородное дело, подъем благородного дела заставлял их жертвовать таким же образом, как в Сахадже. Намного больше иногда, чем сахаджа йоги, которые так много получили от Сахаджа Йоги. Они получили радость, они получили свой Дух.

Я видела собственными глазами таких людей в этой стране, которых вы можете назвать легендарными, но Я видела их. Были погублены и безжалостно убиты тысячи людей! Умирали дети! Но никто не проливал слез. Никто. Но чувство, что ты делаешь такое благородное дело, само дает эту радость. Радость и смысл участия.

И еще, что Я знаю о Махатма Ганди и о других людях, с которыми Я встречалась: какими они были! Никому не разрешалось входить к нему. И если кто-то совершал малейшее нарушение: будь то сын короля или чья-то дочь, или кто угодно, любое, какое угодно малое нарушение, и его выгоняли. Я жила в ашраме Ганди, поэтому знаю, что это такое, и вот почему вы знаете, что Я могу прожить суровую жизнь. Это воспитание Гандиджи.

Но сейчас Я обнаруживаю, что у нас есть другой вид рабства. Рабство эгоизма, самонаправленность: это мой комфорт. У меня должно быть это. Это должно приносить наслаждение. Я получаю удовольствие, я — это, я — то. Вы должны наслаждаться, иначе это не что-то великое. Я имею в виду, все должно вырабатывать для вас некоторое чувство, вместо того, чтобы вы вырабатывали его. Потому что люди, думаю, не знают, что они делают, какую работу они делают. Они не хотят подниматься на тот уровень высоты, чтобы увидеть, на что они способны. Вы стараетесь спасти весь мир!

Это — одна из причин, почему Сахаджа Йога так медленно продвигается. Потому что есть люди, которые беспокоятся, беспокоятся о своем комфорте, об этом, о том, и сами они к тому же настолько плохие. В них нет динамизма, нет чувства того величия, того, что они должны делать. Вы должны быть проворными, находчивыми. Если вы знаете, что вы на войне, то как вы себя ведете?

Я уверена, что сейчас заурядности намного меньше. Люди лучше. Я уверена, что мы станем теперь лучшими людьми, намного лучшими.

Они беспокоятся о мелких вещах своей семьи, о том, о сем. Они беспокоятся о своих собственных проблемах, о своей работе, об этом, о том. Я имею в виду, никто бы с этим не обратился к Гандиджи! Говорю вам, он бы непременно шлепнул, поверьте Мне.

Это выглядит так, как будто в Сахаджа Йогу приходят для решения своих собственных проблем — и это все. Хотя они решаются, — нет сомнения, вам помогают, Бог вам так помогает, — но сколько вы для этого делаете? Конечно, у нас есть несколько великих сахаджа йогов, Я не отрицаю этого факта, они есть у нас. Намного больше, чем было у Меня когда-либо раньше. И вот почему Я радуюсь этому. Но та преданность, которая у нас есть: мы считаем каждый пенни, который тратим. Сколько мы получили из этого пенни, что мы сделали с ним, — так не годится. Будда сам никогда не тратил ни единого пенни. Он получал деньги от своих учеников. Создавал все эти великие вещи и все это. Он даже не получал никогда ни от кого никакой общественной помощи.

Поэтому поднимайтесь сейчас. Вы должны подняться над своим ограниченным маленьким умом. Поднимайтесь до того уровня, на котором вы должны знать, что вы собираетесь спасти все человечество. Если вы этого не можете почувствовать, лучше оставить Сахаджа Йогу. Сахаджа Йога не для вшивых людей. На языке марати есть слово «габале». Тукарама сказал: «Йерья габадьяче кама нохе», — «Это работа не для вшивых».

Сам Шиваджи, когда он вел войну, мог повести за собой людей, сардаров (глава племени, влиятельный сановник — прим. пер.) и герцогов того времени. Они отказывались от всего, что у них было, они отдавали свои жизни, все! Жертвовали своими детьми, жертвовали всем, что у них было. У Шиваджи не было денег, чтобы им платить. Должно быть, вы слышали много рассказов о Шиваджи.

Но если вы посмотрите на сахаджа йогов мира, то вы увидите, что кшема приходит прежде, чем йога. Это Любовь вашей Матери. Я хочу, чтобы Моим детям было комфортно. Они — новорожденные младенцы. Хорошо, им нужен комфорт, за ними нужен уход. Но Я не могу вымогать деньги у Бога, потому что Мои дети маленькие. Не так ли? Я здесь для того, чтобы выполнять работу Бога Всемогущего. И если вы — мои дети, хорошо, Его Милость будет работать, Он присмотрит за вами, Он заставит вас расти. Но теперь растите. Растите. Вы должны расти. Избавляйтесь от всего бессмысленного, что есть в вас. Посмотрите на свою личность, как вы живете? Где ваше внимание? Что вы думаете? Думаете ли вы о Сахаджа Йоге? Это самое важное, для чего вы избраны.

Иногда Я чувствую, как Я чувствовала все время, что вам, должно быть, некомфортно во многих местах. Но Я Сама видела, как люди жили в тех местах совершенно беззаботно — западные сахаджа йоги. Я была удивлена! В этом отношении индийцы лучше. Но некоторые из индийских сахаджа йогов очень странно себя ведут. Это Меня шокировало, то, как плохо они себя ведут — кричат на людей, создают проблемы. Некоторые люди приходят ко Мне, они разговаривают с ними так грубо, что люди убегают.

Вы способны разговаривать с ними мягко. Вы обязаны быть приятными с людьми. Не кричать на людей. Хорошо, Я не могу постоянно встречаться со всеми в любое удобное им время, хорошо, но это не значит, что вы имеете право кричать на других. Это так мелочно и так низко, что Я не знаю, как далеко Я должна бежать от стыда. Когда вы подниметесь над всеми этими мелочными вещами, вы разовьете божественное благоразумие. Это божественное благоразумие — настоящее благословение Господа. Все другие благословения, о которых вы думаете, что это благословения, таковыми вовсе не являются. До тех пор, пока вы не сможете расти, что это за благословение? Подобно дереву, которое узнало такое благословение, как: я получило дождь. Но если от этого дождя вы не можете расти, какая польза вам от того, что на вас льется дождь?

Вы должны быть сострадательными, красивыми, здравомыслящими людьми, которые являются наивысшими на этой Земле. Отключите свое внимание от всей той бессмыслицы, которой вы заняты. Так вы становитесь одержимыми. Вот так у вас появляются условности. Это очень мелкие-мелкие вещи, понимаете.

В Индии у нас есть другая проблема. Люди не могут выносить другого человека. Если какой-то человек делает что-то хорошее для Сахаджа Йоги, немедленно создается группа. Это также очень распространено у индийцев. Создается группа, чтобы унизить его. Этого не делалось, когда там был Гандиджи. Я не знаю, как это происходит. Это происходит только с плохим руководством. Я думаю, у Меня нет такого руководства. В свое время Гандиджи обычно подвергал суровой критике таких людей. Перерезают друг другу глотки, говорят всякие вещи за спиной, образуют группы. Если кто-то сделает что-то хорошее и Я стараюсь, помочь ему выразить себя, немедленно создается группа, чтобы оказать на него давление.

И есть некоторые безнадежно периферийные, бесполезные сахаджа йоги на Западе и Востоке, которые пытаются создавать путаницу из всего. Они думают, что они великие гуру, большие люди. Очень маленькие люди, малодушные, Я должна сказать. А они думают, что они очень большие и великие потому что они, может быть, могут делать хорошие фотографии или носить одежды особым образом, или что-то подобное этому, они такие глупые. И они пытаются доминировать над другими. Такие люди будут выброшены. Безусловно. Нет смысла иметь бесполезных людей в таком механизме.

Сегодня начало новой эры, новой эры людей очень высоких качеств, чей Дух просветлен. Давайте все подумаем об этом. Теперь вы должны управлять собой. А также вы должны управлять другими через Сострадание, Любовь и Благоразумие.

Сегодня то великое время, когда Я объявляю, что это — Универсальная Религия, Религия Нирмалы, которая создана из Моего учения о Любви. Но это ни в коем случае не значит, что вы остаетесь карликами. Я не собираюсь вас портить. Я не собираюсь вас портить, оставляя вас карликовыми людьми. Так что, постарайтесь подняться. Не доминируйте над другими. Уважайте, уважайте друг друга. Вы вышли, чтобы сделать очень большую работу Вираты. Вы столько знаете о Боге, — никто до сих пор не знал столько! Но приведите себя в порядок. Я знала очень великого святого по имени Гагангадх Махарадж, который упал совершенно. Если такой человек, как он может упасть, то вы тоже можете упасть, если не поймете, чего вы стоите, какая вам цена и какое положение вам дано.

Итак, сегодня мы должны, со всей Любовью к нашей Матери, решить в своем сердце, что мы собираемся добиться большой сердечности в жертвовании. А чем мы пожертвовали до сих пор? Просто подумайте об этом. Пожертвовали ли мы что-нибудь? Пожалуйста, постарайтесь понять, что Я должна использовать вас, великих душ, чтобы спасти человечество. Вы должны расти! Вы должны расти, вы обязаны расти.

Также в отношении денег люди такие ужасные. Они делают деньги. Они экономят деньги. В Америке Я была удивленна тем, как люди обманывали Меня в деньгах! В тысячах! В Индии тоже такое есть, это обычная практика. Затем, если вы склонны к карьеризму, и очень честолюбивы: как будет с моей работой, то, се, — вам лучше оставить Сахаджа Йогу! Это нам совсем не поможет. Также есть люди, которые верят, что: это моя жена, это моя любимая, это — то-то. И весь тому подобный вздор. Зачем вы здесь? Для чего? Или: мои дети, мое хозяйство, моя мать, мой отец, — вокруг все типы несчастных людей. Если вы не можете подняться выше этого, вы не можете Мне помочь. Сожалею, вы не сможете помочь. Вы должны быть очень-очень сильными людьми, вы должны быть людьми очень большой отваги, великого идеализма и благородных идей. Некоторые просто похожи на мелких лавочников, следующих за солдатами, чтобы продать что-либо. На марати это называется «базар бхунге».

Итак, сейчас медитируйте на то, что мы должны установить здесь Универсальную Религию Восхождения. Это огромная задача! Если бы Я могла сделать это одна, Я бы сделала. Но Я не могу. Я должна это сделать именно через вас. И теперь, когда вы получили свободу своего Духа, вы должны искать комфорт для своего Духа.

Есть некоторые люди, которые жалуются на это, на то — это не имеет смысла. Им не следовало приходить, а таким индийцам следует выйти из Сахаджа Йоги и оставить нас в покое. Но те, кто знает, что они пришли сюда не только чтобы наслаждаться самим, но заставить весь мир наслаждаться тем, что вы получили, дать им это, и ради этого необходимо принести жертву, нужно вынести эти муки.

Сколько боли Я переношу, когда вы блокируете свои чакры, когда у вас беда, то и это. Иногда у Меня от вас волдыри и все, что угодно. Но Я не имею ничего против. Потому что это — Моя жизнь, Моя миссия, Мое существование; все Мое — для цели освобождения человечества. Даже последняя капля крови для этого. То, что дает Мне удовлетворение, отличается от общепринятого.

Пожалуйста, помните, что вы рождены очень смелой Матерью. Пожалуйста, старайтесь подняться. Гордитесь, что вы выполняете такую грандиозную задачу. Будьте такими отважными. Только тогда мы сможем достичь результатов. Вы видели так много войн, вы видели столько фильмов о войне, вы видели, как люди сражались, как они жертвовали собой. И давайте посмотрим, что мы делаем в этой войне. Просто сделайте свое тело вашим рабом. Освободитесь от рабства вашего тела, от своих условностей и вашего бессмысленного эго.

Я уверена, что, как Мать, Я не столь плоха. Но, как Отцу, думаю, Мне недостает некоторых вещей. Пожалуйста, постарайтесь подняться. Так, чтобы Я могла почувствовать, что у Меня нет недостатка в Моем Отцовском отношении к вам, того благоговения и того понимания Отцовских надежд.

Я не говорю вам это из-за того, что такова современная ситуация. Из-за вас в частности или из-за чего-то, что является чем-то вроде насущной проблемы. Не по одной из этих причин. Но это Мое провозглашение этого нового измерения, в которое мы должны подняться. И как на войне, мы должны заявить: «Теперь — вперед!» Такова декларация. Никоим образом не унизить вас, не обидеть или сказать что-то о любом из вас. Но просто вселить то вдохновение, которое вело тысячи и тысячи, миллионы и миллиарды людей на жертвы во имя величайшего дела.

Так что теперь, имейте к себе уважение. Поднимите головы! Вы — те, кто будут сражаться. Вы те, кто несет ответственность. Приготовьтесь! Готовьте свое тело, готовьте свой ум. Будьте благоразумны. Это Моя… Я бы не сказала, что это опять просьба, это Мой приказ.

Да благословит вас Бог.

Теперь давайте все медитировать. Не нужно завязывать свои Кундалини, не надо делать бандханы. Совсем ничего не надо делать, если вы подошли сейчас к этой ступени. Не нужно поднимать руки и завязывать Кундалини, нет необходимости. Ничего не надо делать. Ваши Кундалини уже завязаны. Примите! Примите эту ситуацию, это все то, чем вы являетесь. Вирас — смелые! И не глупые.

Да благословит вас Бог.

Уважайте себя. Уважайте.

Нет ничего, ничего более важного для Меня, чем видеть, как вы поднимаетесь до этого уровня понимания своей собственной ценности и достоинства. Вы должны стать милыми, приятными, но очень-очень сильными людьми! Чтобы вы могли контролировать себя, свои слова и свои дела. Контроль, полный контроль самого себя.

Да благословит вас снова Бог.