Шри Матаджи Нирмала Деви

Дух — это самое драгоценное, что есть внутри нас. Драгоценность Духа неизмерима, поэтому его и относят к разряду вечных ценностей. Поскольку он бесконечен, мы не можем его замерить.

Мы говорим, что Бог Всемогущий есть СатЧитАнанд. Caт означает Истина. Истина по человеческим понятиям относительна. Однако я говорю вам, что Истина есть абсолют, с которого начинаются все отношения. Например, Земля имеет моря, океаны, реки — все виды вод. Земля включает в себя все эти воды. Не было бы Матери-Земли, не было бы и вод. Можно сказать, что Мать-Земля служит опорой для всего сущего на ней. Она включает в себя также и нас. Она есть в атомах, есть в больших горах, потому что элементы являются ее частью. То же самое касается и Бога Всемогущего. Caт — часть Его, Истина — опора всего сотворенного и несотворенного. Вы силитесь понять, почему Caт является Пурушей, является Богом, который не принимает непосредственного участия в творении, тем не менее выступает в роли катализатора. Я, например, выполняю всю работу, все создаю, но у меня в руках есть свет. Без света я не могу ничего сделать. Свет — это опора в моей работе, однако, он сам не принимает участия в том, что я делаю. Так же и Бог Всемогущий — подобно свету Он играет роль наблюдателя.

Другое Его качество — Чит, то есть внимание. Когда Его внимание находится в состоянии возбуждения, или пульсации, то Он с его помощью начинает творить.

Есть у Него третье качество, которое мы называем Ананд. Ананд — это чувство, которое Он получает через свое восприятие и творение. Когда Caт, Чит и Ананд находятся на нулевой точке, то есть в положении их встречи, они становятся принципом Брахмы. Если эти три качества представляют собой одно, то есть находятся на стадии единения и полной тишины, то в этот момент ничего не создается и ничего не проявляется. При этом Радость едина с Вниманием, потому что Внимание достигло стадии погружения в Радость, а Радость слилась с Истиной. Эта комбинация трех качеств распадается и создает три типа явлений. Ананд (радость) сливается с его творением и с Истиной. Когда Радость льется вместе с творением, то творение начинает снижаться от первой стадии Caт, то есть Истины, до Асат, то есть неистины, и до Майи, то есть иллюзии. После чего начинает действовать творение, и тогда Радость, находящаяся на левой, эмоциональной стороне Бога, начинает все больше и больше «грубеть» до тех пор, пока не достигнет стадии, можно сказать, полной темноты Тамогуны, полного прекращения созидательности и усыпления радости. Теперь вам станут понятны Махалакшми, Махакали и Махасарасвати. Именно поэтому Христос говорил: «Я есть свет», то есть он представляет Caт — свет Бога. Когда свет Бога становится абсолютно грубым, дремлющим или мертвым, то он достигает второй стадии творения. Все эти вещи, все больше и больше углубляясь, становятся более грубыми. Это есть первая парабола.

Вторая часть параболы начинается, когда вы опять достигаете Бога Всемогущего. Теперь этот процесс постепенно становится все более и более высоким и все более и более тонким. При достижении определенной утонченности свет в результате работает на эволюционный процесс. Постепенно начинают становиться освещенными более грубые части. Вы замечаете, что низшее животное не столь освещено, как высшее. Постепенно даже Радость все в большей и большей мере утончается. В результате мы можем назвать ее прекрасной. Человеческие радости значительно прекрасней радостей животных. Так что Радость также начинает изменять свое проявление в том смысле, что к вам начинает приходить Радость с расширяющимся пределом. Например, для собаки красота не важна, приличие также ничего не значит. Достигнув стадии человека, вы развиваете свое соответствующее Caт, то есть осознание, а также соответствующие Радость и творческую деятельность. Теперь вы понимаете, как созидательность Бога переходит в руки человека, как Радость Бога переходит в руки человека и как Его Свет приходит в сердце человека в виде Духа.

Это чудесно! Когда вы стали людьми, я была просто растрогана. У людей есть душа. У других видов она тоже есть, однако свет начинает гореть только у людей. Именно благодаря этому свету мы говорим о религии, говорим о Боге, говорим о вещах вечных. Однако быть человеком рискованно. Это не безопасная стадия, потому что, достигнув ее, вы должны сделать небольшой скачок в одну сторону, однако вы скачете из стороны в сторону. Это потому что правильный скачок невозможен до тех пор, пока ваше осознание не достигнет уровня, на котором вы становитесь независимыми и при этой независимости находите свой собственный путь. Это и есть нужная стадия. Дело в том, что ваша внутренняя сущность не может быть вашей до тех пор, пока вы не станете самостоятельными. Как вы можете наслаждаться этой вечной внутренней Радостью, будучи рабом, находясь в зависимости или в окружении грубости. Так что вам предстоит, как бы больше обнажиться для этой Радости через все большее и большее раскрытие своей внутренней сущности и через становление все более тонким и чистым, с тем, чтобы почувствовать Божественное.

После получения реализации вы не можете почувствовать утверждения своей внутренней сущности до тех пор, пока эти три качества не начнут сливаться вместе. Это вы должны знать. Внутреннюю радость нельзя ощутить иначе, как через свое осознание. Если бы у вас не было глаз, как бы вы смогли увидеть? Если бы у вас не было осознанного стремления видеть меня, как бы вы меня увидели? Если бы у вас не было осознанного стремления слышать меня, как бы вы поняли меня?

Радость пробудится внутри вас только с приходом к вам такого осознания. Только благодаря этому тонкому чувству осознания вы воспримете Радость. Ощутив ее только что, вы воскликнули: «Как это чудесно!» Вы почувствовали себя очень счастливыми. На этой стадии вы испытываете радость творения. Человек является вершиной этого творения. Очень маленькое расстояние пересекается без затраты какого-либо времени. Единственное, что необходимо, — это соединение трех качеств. Однако, даже получив реализацию, вы не чувствуете тишины. Это потому что вы не стали Светом. Вы не чувствуете Радости, потому что не стали Анандом. Это ваша левая сторона.

Вы начинаете чувствовать материю, испытывать Радость от творения Бога. Получив реализацию, вы начинаете чувствовать Радость творения. Вершиной творения является человек. Поэтому сахаджа-йог должен понимать, что, стараясь быть дружелюбным с человеком более низкого уровня и проявляя интерес к нему, он никогда не получит Радости от этого человека. Единственное, что он может сделать, это поднять его до собственного уровня, чтобы этот человек испытывал такое же чувство Радости, как и он сам. Если, например, художник женится на слепой девушке, то она не может любоваться его произведениями. Точно так же самое лучшее, что можно сделать для членов своей семьи, родственников и друзей, которых вы любите, это дать реализацию их внутренней сущности, то есть Радость их Духа. Раскройте для них Радость их собственного Духа — самого дорогого, что может быть.

Это все равно что раскинувшийся перед вами океан, в котором нахожусь я и хочу, чтобы вы все вошли в него и наслаждались. Все творение было задумано для вашего наслаждения. Вам необходимо становиться все тоньше и тоньше. Вы, должно быть, замечаете, что, находясь здесь, вы теряете время на весьма грубые вещи.