Ум — это миф

Шри Матаджи Нирмала Деви

Дели, Индия
21 марта 1996 года

Сегодня Я буду говорить об уме. Люди не знают, что такое этот ум. Сахаджа йогам очень легко понять, что мы те, кто реагируют, реагируют на все внешнее. Причина в том, что у нас есть две ужасные склонности: одна из них — эго, а вторая склонность состоит в том, что нас обучают таким образом, или же мы можем называть ее суперэго или условностями. Так что обе эти вещи, и эго, и условности все время реагируют на что-то внешнее. Эта реакция, которая встроена в нас, подобна пузырьку в океане. И эти пузырьки отгораживают нас от Реальности. Эти пузырьки — это наши мысли. И они все время взрываются в ваших головах, и вы не знаете, почему они приходят к вам.

Когда вы зависите от этого вашего искусственного ума, тогда у вас нет способности различать добро и зло. Это в этом уме берут начало всевозможные злые вещи, всевозможные ссоры и драки, собственничество, и в конце концов войны исходят оттуда. Только лишь в этом уме, который является ничем иным, как мифом, так или иначе возникают все эти бетонные разрушительные идеи. А затем они начинают все больше и больше созревать.

Далее можно найти людей, на которых также можно произвести впечатление, вложить идеи в их головы посредством чтения или посещением лекций, или же с помощью гипноза. К чему бы они ни прибегали, они помещают ваш ум в такие рамки, что вы принимаете эти разрушительные идеи на индивидуальном уровне или, возможно, на коллективном.

Поэтому, этот ум — просто миф, а мы же работаем этим умом. Мы все время убеждаем себя, говоря: «О, это мой ум, мой ум хочет этого». Как один индийский сахаджа йог поехал в Америку, а затем рассказывал Мне, что американцы манаведей. Манаведей означает, что они без ума от своего ума. Я спросила: «Что ты имеешь в виду?» Он ответил: «Я дал деньги своей жене, чтобы она купила одну безрукавку для меня. Она же вернулась с несколькими юбками. А у нее и так уже было много юбок, но она купила еще несколько. Так что я спросил ее: «Почему ты купила юбки?» На что она ответила: «Мой ум сказал мне, что я должна купить юбки, поэтому я и купила юбки».

Вот что это такое. Этот ум может привести вас к всевозможным неправильным вещам, потому что, во-первых, у него нет связи с Реальностью, а во-вторых, потому что он — мифическая вещь, абсолютно мифическая. Понимаете, люди думают, что все, что они создают, они создают своим умом. Это ошибочное, абсолютно ошибочное представление.

Все великие ученые, скажем Эйнштейн, рассказывал, что он устал, пытаясь открыть теорию относительности. Очень устал. У него была какая-то концепция, как и у всех ученых, у которых имеются определенные концепции и они пытаются построить на них свои исследования. Но затем он пришел к выводу, что эта концепция ошибочна. Неожиданно для себя он пошел в сад и сказал себе: «Дай-ка я поиграю с мыльными пузырями». И он запускал мыльные пузыри, как маленький мальчик. И неожиданно, неизвестно откуда, по его словам, эта теория относительности спустилась на него. Многие ученые говорят так, что они не знают, откуда к ним пришла эта мысль, откуда они получили ее. Сейчас проводятся особые исследования, чтобы определить, каким образом к ученым приходят эти знания.

А это происходит очень сахаджевским образом, даже пенициллин был открыт таким же способом. Или что угодно другое было открыто этими людьми, и это было сделано не благодаря исследованиям или же манипуляциям их ума, а благодаря какой-то неизвестной Силе, которая входила в их ум, и вот почему они считали, что это было достигнуто их умом. Некоторые думали так, но большая часть из них сознавала, даже Ньютон сознавал, что это исходит из какого-то Источника, который им неизвестен. Будучи сахаджа йогами, вы знаете, что этот Источник — Божественная Сила, которая является Всепроникающей, и которая есть Парамчайтанья. Вы знаете, потому что вы можете чувствовать Ее, вы знаете, что Она существует.

Но даже когда вы знаете это, вы должны знать, что вам нужно выйти за пределы своего ума и войти, как минимум, в безмысленное сознание. Я все время говорю вам: «Медитируйте, медитируйте». Потому что вы должны пребывать в безмысленном сознании, где вы не реагируете. Что же при этом происходит? Это то, что вы становитесь свидетелем, вы становитесь свидетелем всей драмы, всей сцены и вы совершенно спокойны. У вас нет никаких проблем. И что вы делаете — вы становитесь инструментом этой Парамчайтаньи, этой Всепроникающей Силы. Вы просто наблюдаете как свидетель, а наблюдая за всем, вы сознаете, что за чем бы вы ни наблюдали, оно не оказывает воздействия на вас. Но вы знаете, что это. И это то состояние, в котором вы понимаете Реальность всей этой ситуации.

Я говорила вам много раз, что если вы стоите в воде, то вы опасаетесь, что волны могут утопить вас. Но, предположим, вы садитесь в лодку, тогда вы можете наблюдать за этими волнами как за чем-то прекрасным. Если вы научитесь плавать, вы сможете прыгать в воду и спасать тонущих в ней людей. Это в точности то, что происходит, когда вы находитесь в этом состоянии, когда вы можете давать реализацию другим, когда вы можете связывать их с этой Божественной Силой.

Но, прежде всего, вы должны знать, как становиться безмысленно сознательным. Некоторые люди говорят: «Мать, только лишь на секунду или на две секунды мы становимся таковыми». Это из-за того, что наш ум, даже после прихода в Сахаджа Йогу, содержит так много условностей, прежде всего. Если вы рождены в Индии, вы отождествляете себя с Индией. Если вы родились в Англии, вы отождествляете себя с Англией.

Я заметила одну вещь в сахаджа йогах: как только они избавляются от этой бессмыслицы — их ума, первое, что они начинают критиковать, это то, как они жили в этой атмосфере. Например, они говорят: «А, это — индийское, индийцы таковы». Затем, если они англичане, они скажут: «Это — английское». Они будут самыми лучшими критиками, даже другие не смогут так критиковать себя, как это делают они. Например, европейцы будут критиковать европейцев, говоря: «А, европейцы, я знаю европейцев очень хорошо». Таким образом.

Тогда сам ум начинает понимать, можно сказать, что сам ум видит, что он — миф. И тогда этот обман, который все время имеет место, этот ум, который сам все время обманывает, прекращает это. Вы начинаете видеть все надлежащим образом и в полном объеме, потому что вы не реагируете. Реагирование — признак человека, который очень отягощен условностями.

У вас могут быть многие другие условности, как, если вы рождены в семье, которая исповедует определенную религию. Вы знаете, что сейчас религия делает с людьми, что сейчас нигде нет настоящей религии, что она превратилась в стремление к деньгам или же стремление к власти, вот почему они все борются друг с другом. И вы определенно знаете, что нет ни одной исключительной религии. Но они сражаются. Причина в том, что ум отягощен условностью, что вы должны сражаться за вашу религию. Внутри же них нет религии, нет и религии, которая направляла бы их жизнь, они могут быть самыми испорченными, самыми безнравственными людьми, но они принадлежат к какой-то религии, как к клубу. А затем они начинают отождествлять себя с чем-то и считать, что у них есть право делать все эти вещи, потому что они принадлежат к определенной религии или культу, или к еще чему-то.

Сейчас есть люди, которые действительно используют этот ум. Хотя он и искусственен, но в современное время мы пользуемся столь многими искусственными вещами, и эта искусственность может пробраться во все что угодно, как пластик. Так что этот ум может проникать во все, и он проникает в умы людей. Вот как Гитлер обработал всех молодых людей Германии, всех этих людей, которые были способны уничтожить.

Рассуждения, которые являются логическими, а не умозаключения. Если это—умозаключения, в них нет логики. Это всего лишь объяснения, которые, мы ясно это видим, являются глупыми. Потому что этот ум, который есть просто пузырь, как Я сказала вам уже, и который столь ограничен, что не может постичь красоту, славу и необъятность Реальности. Этот ум — просто свалка всего мусора, можно сказать, от которого мы должны так или иначе отказаться и сказать самому себе, что я должен выйти за пределы своего ума. Этот мой так называемый ум не сделал ничего хорошего для меня. И этот мой ум, который все время управлял мной, просто подобен часам, которые мы сами же сделали, а теперь они управляют нами, или же подобен компьютеру, который также управляет нами.

Поэтому мы должны проявлять осторожность, ведь это мы — те, кто создал этот ум. А этот ум не имеет никакого права управлять нами. Многие пытаются управлять умом. Есть способ, как осуществлять это: «Я буду управлять сейчас своим умом». Но постарайтесь понять, как вы будете управлять умом — только лишь посредством его самого, или с помощью вашего эго, или же с помощью ваших условностей. У вас нет средств управления вашим умом, потому что таким вы его сделали и таким он и существует, и вы не можете управлять им, хотя вы и можете думать, что он доступен вашему управлению.

Вы должны выйти за пределы этого ума, а чтобы выйти за его пределы, самую большую помощь может оказать пробуждение Кундалини. Поскольку Она проходит через вашу лимбическую область, прорывается через область вашей родничковой кости и просто уносит вас наружу, в Царство Реальности, и имеет место йога между вашим мозгом, вашим сердцем и этой Всепроникающей Силой. Она ~ Та, кто соединяет вас, Она — Та, кто делает это.

Многие люди занимаются Сахаджа Йогой, Я знаю это. Но для них трудно иногда войти в медитацию, установить это безмысленное сознание, которое является исключительно важным состоянием, которого все вы должны достичь. Есть так много сахаджа йогов, и Я так счастлива, зная, что они становятся все глубже и глубже. Но до тех пор, пока они будут находиться в буре своего ума, они не смогут прогрессировать. Все, что ни создает их ум, в этом нет Реальности, это очень ограничено, а также иногда вызывает большое отвращение. Потому что этим умом люди начинают думать: «Я — такой-то и такой-то». Если вы становитесь, Я не знаю кем, предположим, вы становитесь губернатором. Тогда вы думаете, что можете делать все, что вам захочется, потому что вы стали губернатором. Этот ум не знает, что если вы и стали губернатором, все равно, вы не губернатор. Это губернаторство правит вами, не вы правите губернаторством. Как только такие идеи приходят к вам в голову, вы начинаете вести себя так, как вы не должны этого делать.

Даже среди сахаджа йогов есть лидеры, которые иногда начинают думать: «Я — лидер». Это миф, совершенный миф. Лидерство в Сахаджа Йоге — это совершенный миф, вы должны знать это. Но как только они начинают осознавать себя лидерами, они начинают все время помнить об этом, и у них появляется множество мыслей о том, как доминировать, как управлять. Когда они начинают управлять другими, тогда вы должны знать, что это их ум говорит им, что нужно управлять. Зачем вам управлять кем-то? Если вы — настоящий сахаджа йог, нет необходимости управлять. Нет необходимости маневрировать и манипулировать. Когда же ваше внимание выходит за пределы вашего ума (только лишь сахаджа йоги могут понять этот момент очень четко, ясно), тогда этот ум выходит за пределы этих мыслей, тогда управление вашим вниманием становится очень важным. Тогда, когда бы вы ни управляли им, что означает, что вы направляете ваше внимание на это или на то, или еще на что-то, вы будете удивлены, сколь динамичными вы стали, сколь эффективными вы стали и сколь знающими вы стали. Потому что, как только вы захотите направить ваше внимание на что бы вы ни захотели, немедленно Свет озарит этот вопрос, этого человека, эту проблему, и вы будете ясно видеть, как решить ее, как оказать помощь.

Вы говорили: «Мать, в Сахаджа Йоге происходило так много чудес, связанных с Вашим вниманием или же с чем-то, подобным этому». Я согласна с этим, но и у вашего внимания довольно большие способности для того, чтобы делать что-то такое, на что обычные люди неспособны. Потому что, во-первых, сейчас ваше внимание очистилось, а во-вторых, им управляет Божественная Сила, которая демонстрирует Свои возможности.

Но даже прежде Я видела людей, которые приходили в Сахаджа Йогу, они присылали Мне письма, полные плача: «Мать, это происходит, то происходит, мой отец болен, а у меня болят ноги, болят руки». Всевозможные вещи, не только лишь на физическом уровне, но также и на ментальном, они писали о чем угодно. Иногда они присылали Мне такие длинные письма, что Я не знала, как прочесть их. Незачем так много писать. Но они делают это, потому что на этой стадии они все еще реагируют и не знают, что делать. Они доходят до того, что думают, что Сахаджа Йога подобна контракту: сейчас я пришел в Сахаджа Йогу и я должен получить это, это должно произойти. Они едва пришли в Сахаджа Йогу, как начинают думать, что это контракт и что они должны получить эту и ту помощь. Подобного рода поведение не приличествует сахаджа йогу. Сахаджа йога на санскрите можно назвать очень хорошим словом: таттаст. Это очень хорошее слово, которое Я попытаюсь объяснить, но его на самом деле невозможно перевести. Таттаст означает того, кто стоит на берегу и наблюдает. Вот состояние, в котором вы должны пребывать.

Но, в результате, вы не становитесь человеком, который не эффективен, вы становитесь исключительно эффективными. Если есть такие люди, вы не поверите, сколь многое может произойти. Войны можно остановить, мир можно распространить, злых людей можно разоблачить. Сейчас, благодаря такому массовому шествию Сахаджа Йоги, сахаджа йоги никоим образом не должны оказываться в конфликте друг с другом. Все еще Я нахожу иногда и удивляюсь тому, как одни сахаджа йоги критикуют других сахаджа йогов или лидеров, в то время как у них самих есть проблемы.

Дело в том, что как только вы начнете выходить за пределы вашего ума, вы автоматически становитесь интроспективными и начинаете видеть что не так с вами, с этим вашим умом. Так что лучше станьте перед зеркалом, или же вы можете просто закрыть глаза и сказать: «Так, господин ум, что ты делаешь, на что ты способен?» Открыто смотрите на самого себя, отойдите в сторону от самого себя и посмотрите сами, и спросите свой ум: «На что ты способен?» Вот каков способ: как только вы отделитесь от него, вы сможете управлять им.

Я счастлива тем, что вы отпраздновали Мой День Рождения, Я должна быть довольно пожилой, хотя Я так не считаю, потому что Я не думаю. И нужно быть вне, вне вашего ума, не думать все время о себе или же о вещах, которые иногда не имеют к вам отношения, и помещать ваш ум в шторм — это очень опасно сейчас.

Чтобы остановить ваши мысли, прежде всего, Я думаю, в Сахаджа Йоге вы должны прекратить читать вообще. Потому что, когда вы начинаете читать, что происходит? Вновь вы начинаете собирать мысли из этих книг. Я видела многих людей, чей ум есть ни что иное, как чужие книги или же чужие слова, или же цитаты. Они же — никто, вы не найдете их, они все — потерянные люди. Тот сказал это, а этот сказал то. Когда Я писала эту книгу, которую, вы знаете, Я написала, Мне говорили: «Мать, но Платон сказал то-то и то-то, Руссо сказал это и это». Я ответила: «Пусть они говорят, что хотят. Я же буду говорить то, что Я знаю». Почему Я должна приводить ссылки на них, Мне не нужно идти в библиотеку и читать, что сказал Руссо, что сказал Платон, ничего этого не нужно делать. Что Я знаю, чему Я была свидетелем в Своей жизни, это Я должна описать. Ясными словами, не думая о том, что говорили другие, что описали другие.

И еще у этого ума есть большая, большая проблема — все, что написано черным по белому становится библией. Все, что было сделано прежде, становится чем-то великим. Как, сейчас нет Христа, нет Мохаммеда, нет Авраама, нет Кришны, нет Рамы, — сегодня. Но они будут думать: «Что сказал Рама, что сказал Кришна, затем, что сказано в Гите». В Гите ни слова не сказано о Кундалини, так почему же Мать говорит о Кундалини? Он мог о Ней говорить, кто теперь может сказать об этом? Кто написал Гиту? Шри Кришна никогда не писал ее. Христос никогда не писал Библию, Коран не был написан Мохаммедом. Зачем же вам беспокоится о том, что говорят эти книги? Вместо этого, вам лучше самим познать на опыте то, о чем все Они говорили. Что вы должны родиться вновь — все говорили это. Что вы должны выйти за пределы вашего ума — также все Они говорили. Почему бы вам не сделать это и убедиться в этом самим?

Но людям нравится отождествлять себя с чем-то. Если они были христианами, придя в Сахаджа Йогу, все еще они счастливы, если речь идет о Христе, все еще они очень привязаны к Нему. Если они хинду, это должен быть Кришна или, возможно, Рама. Если они — мусульмане, это должны быть Мохаммед, Фатима или еще кто-то в этом роде. Иначе они не могут выйти из этого, это для них очень трудно. Их ум таков, что им с самого раннего детства говорили: «Ты — мусульманин, ты — мусульманин, ты — христианин, ты — христианин», так что они верят в это. Предположим, что вы бы родились в какой-то другой религии, что бы тогда произошло? Вы не были бы чем-то иным. Но в этот ум вам впрыскивали эти идеи, которые засели у вас в голове, и вот почему у вас по большому счету нет никакой свободы, вы стянуты по рукам и ногам этими условностями.

И это же Я нахожу и среди сахаджа йогов также, — очень большую условность, что они решают, что то-то и то-то хорошо или плохо. Вы должны сами смотреть. Например, если Я говорю о Гуру Нанаке, то сикхи будут очень счастливы. Но если Я буду говорить о Христе, это не сделает их счастливыми. Если Я говорю о Христе в Пуне, они скажут, что Я хочу обратить всех в христианство. А когда Я говорю о Шри Кришне в Лондоне, они скажут, что Я превращаю всех в хинду.

Поэтому такое отождествление, которое у нас есть, приходит к нам с такой силой с самого нашего рождения. И все эти идеи все еще есть у нас, и мы несвободны. Это не означает, что у вас не должно быть веры во всех этих людей. Они все были великими, у нас огромное уважение к Ним и понимание. Но прежде всего вы должны быть свободными, будьте свободными, чтобы знать Их. Ваш ум должен быть свободным. Это не должны быть какие-то впрыскивания в ваши головы, которые не позволяют вам видеть суть. Вот почему они не испытывают также наслаждения, Я видела, что частично они наслаждаются, а частично — нет.

Поэтому, чтобы стать свободной личностью (потому что Сахаджа Йога должна дать вам полную свободу, а также полное чувство свободы), вы должны уважать свободу других людей. В целом вы понимаете, что такое свобода. Если это не получается, тогда, Я бы сказала, что Сахаджа Йога бесполезна. Потому что она должна работать таким образом, чтобы вы избавились от всех условностей, которые у вас были.

Сейчас возьмем второго вашего врага — эго, которое является еще одной головной болью, и которое работает очень быстро. Во многих странах это эго уже раздулось. Посмотрите на эти воздушные шарики: если их уже надували, то очень легко вновь раздуть их до больших размеров, но если же вы никогда не делали этого прежде с ними, тогда это трудно, вы должны растягивать их своими руками, иначе вы не сможете хорошо надуть их.

Это эго приходит к нам с разных сторон, и вы удивитесь, фактически из-за уродства наших чакр. Для каких-то людей деньги очень важны. У них должны быть деньги, так или иначе. «Если я не могу получить деньги, что за польза быть в Сахаджа Йоге?» Деньги для них очень важны. Мы живем в мире, ориентированном на деньги, без сомнения. Но Я уже говорила вам: что за польза иметь деньги, которые превращают вас в глупцов. Посмотрите на страны, которые очень ориентированы на деньги, которые считаются очень богатыми. Все скандинавские страны, Швейцария, что бы они ни сделали, чтобы получить эти деньги, не имеет значения. Но они — люди при деньгах. Но люди там совершают самоубийства, молодые люди совершают самоубийства. Такого рода соревнование идет там полным ходом. Они очень несчастны. Почему? Потому что деньги не приносят счастья. Деньги, деньги, деньги — если и вам это попадает в голову, тогда вы не можете быть сахаджа йогом.

Деньги же существуют для вас, чтобы вы могли выразить свою Любовь. Каким образом? Вы идете в магазин и видите что-то: «А, это очень хорошо подарить такому-то человеку», вы думаете таким образом. Тогда вы испытываете очень приятное чувство. Вы можете дать это тому человеку, ему это очень необходимо. Когда ваш ум переворачивается (Я имею в виду, когда он безмысленно сознателен), тогда вы покупаете что-то такое, что дает радость, что-то художественное, что-то прекрасное, что-то полезное для этого человека. Это будет такого рода ум, который будет переполнен щедростью, наслаждающийся своей щедростью, который все время будет направлять вас к проецированию вашего внимания на те вещи, которые дадут счастье другим людям. Маленькие, крошечные вещи. Нет необходимости приобретать дорогостоящие вещи, если у вас есть деньги, лучше потратить их, покупая вещи, которые вы можете отдать другим, которыми вы можете выразить свою Любовь, свою благодарность, свою шраддху.

Очень удивительно, как люди отдают деньги этим саддхус и бабас тысячами и миллионами. Потому что, Я думаю, к ним приходит, как потребность, удовлетворить свою шраддху, что они должны давать их, и они отдают их. И они имеют все больше и больше денег, но у них нет никакого чувства к ним, они не понимают настоящей ценности их. Для них они — только лишь деньги.

Поэтому в современное время, наихудшая вещь для эго — это деньги. Я видела людей, которые считаются очень богатыми, они — великие бизнесмены или что-то в этом роде. Они должны приватно встретиться со Мной. «Мать, мы должны подъехать и встретиться с Вами». Но они — бесполезные люди, совершенно бесполезные. Они приходят и рассказывают Мне: «Знаете ли, у меня потери здесь и потери тут, не могли бы Вы помочь нам в этом или в том?» Я просто ничего не говорю им. Но они говорят: «Мать, мы оправились от этих потерь благодаря вашим благословениям». Возможно, но это — глупо. Как Лао-Цзы описал, как вы переходите через реку Янцзы: она прекрасна, по сторонам вы видите прекрасные сцены, но лучше вам быть в лодке и достичь океана. Подобным образом, предположим, вам нужно успеть на самолет, а вы видите что-то прекрасное по дороге и выходите, чтобы получше рассмотреть это, как вы успеете на самолет?

Так что побочные эффекты этого ума таковы, что мы направляем наше внимание не на те вещи и тратим понапрасну на них свою энергию. И в конце концов мы — несчастны, так как вы знаете, что в общем потребности невозможно удовлетворить. Это Любовь, которую вы даете, и Любовь, которую вы получаете. Это не та любовь, которая запутывается в чем-то: в какой-то цели, в какой-то идее, а та Любовь, чистая Любовь, которую вы чувствуете внутри себя и внутри других людей и которая является величайшим даром Божественности. Вы обнаружите, что все остальные вещи — бесполезны. Вы обнаруживаете это каждодневно: сегодня я хочу иметь машину и получаю ее, затем я хочу иметь дом. И вас уже не беспокоит машина, вы хотите иметь дом. Получив же дом, вы не испытываете удовлетворения. Затем вы хотите еще чего-то и еще чего-то. Так в чем же эта потребность, которая приносит удовлетворение — в этой чистой Любви, искренней Любви, которую вы чувствуете к другим людям и которую они чувствуют к вам.

У нас есть масса других условностей, эго. В нашей стране, особенно, в этой стране, Индии, так называемой. Доминирование над женой — одно из самых больших эго. Я видела людей, которые так мучают женщин — своих жен и детей других людей, просто потому, что они думают: «Я — мужчина». Что же вы получаете? Вы не получаете от этого никакой радости, вы никогда не сможете радоваться, если вы пытаетесь доминировать над другим человеком, вы никогда не будете радостным, никогда не будете радостным.

Только лишь через Любовь, нежность и заботу вы можете почувствовать эту радость, потому что у радости такие симптомы: она не имеет доминирования или требования, или просьб, это не признаки радостного человека. Радостный же человек тот, кто наслаждается заботой, Любовью, нежными взаимоотношениями. И это еще один момент, когда Я видела, что индийские мужчины, особенно на севере, что, говорят, вызвано мусульманским влиянием или из-за чего бы это ни было, но на севере мужчины крайне доминирующие над своими женами. А также они очень сильно оскорбляют своих жен. Так что женщины здесь стали также крайне доминирующими. В действительности, это ответная реакция. Эта же реакция сама по себе — неправильная идея. И эту реакцию необходимо просто растворять в этом чувстве чистой Любви, в океане Сострадания.

Например, Я вижу на улицах Дели так много людей, просящих подаяния, среди них, и маленькие дети, и кто угодно. И чувство, которое у Меня есть, не таково, что нужно ругать их или же сердиться на них, пусть они даже обманывают, пусть они гоняются за тем-то, — все обманывают, даже те, у кого много денег. Так что, если эти бедные люди обманывают, это не имеет значения. Но это Сострадание накапливается внутри Меня и выражается в том, что Я должна каким-то образом приобрести где-то участок земли и организовать какого-то рода место, где все эти люди, сироты войны, могли бы быть размещены и получили бы всяческую помощь. И, возможно, из этого пруда несчастья и нищеты смогло бы подняться много лотосов.

Но это чувство должно быть коллективным. Я чувствую, что таким образом можно было бы решить проблему Дели. Но это не означает, что мы должны действовать как еще одни работники социальной сферы. Я была связана с некоторыми социальными работниками, и Я была удивлена, что их работа была ничем иным, как работой, которая только лишь раздувает эго, у нее не было ничего общего с социальной работой, она была очень нерегулярной и весьма поверхностной, что касается их внимания к проявлению заботы об этих людях.

Поэтому, имея огромное чувство Любви и Сострадания, мы можем делать это, мы все можем делать это и добиваться этого. Одно из Моих желаний таково: если это будет желание всех вас, тогда это получится. Это — очень важно, они — тоже люди и мы должны заботиться о них. Но при этом не нужно думать, что я буду казначеем, я буду президентом или я буду еще кем-то, вся эта клерикальность должна уйти из самого вашего ума. Иначе же вы несвободны, вы несвободны. Знаете ли, есть хорошая шутка по этому поводу. Кто-то должен был повстречаться с министром, а его личный секретарь встречался с людьми и был очень зол на них. Так что один деревенский житель спросил его: «Кто вы?» Тот ответил: «А вы разве не знаете, я — Пи Эй (аббревиатура словосочетания личный секретарь)». — «А, пиэо (что означает, что вы пьяны), понятно, что же вы можете сказать?» Так что человек, у которого есть эго, ведет себя, как и положено человеку, у которого есть эго, как пьяница. А иногда и как сумасшедший, также. Действительно, как сумасшедший. Иногда вам надлежит подходить к ним, имея в руках шест от баржи, Я говорила вам, что с некоторыми людьми, которые имеют премии Мира, мы должны говорить, имея в руках шест от баржи, потому что они могут прыгнуть на вас, просто как кошка или леопард, вы не знаете, что они могут сделать. Я не знаю, как они получают эти премии Мира, но они имеют их.

Так что мир должен быть внутри нас, и этот мир необходимо поддерживать, и нужно интроспектировать и следить за тем, миролюбивы ли мы, или же мы реагируем. Если мы реагируем, значит мы не спокойны. Но люди говорят: «Да, да, я очень спокоен, но я должен реагировать», тогда вы не спокойны. Просто открыто и прямо смотрите на самого себя и убеждайтесь сами в том, что если вы спокойны, то это спокойствие будет распространяться повсюду, оно будет помогать другим людям, оно даст им физическое, ментальное, эмоциональное и духовное спокойствие.

Поэтому у вас есть великая ответственность, когда вы приходите в Сахаджа Йогу. Это не просто удостоверение или же значок с Моим изображением, что вы — сахаджа йог. Я хотела бы, чтобы и женщины также уяснили этот момент, потому что Я вижу, что большей частью они беспокоятся о своих детях, о своих мужьях, работе и тому подобных вещах. Но они не беспокоятся о других людях, о людях, которые окружают их. Так что они также должны принять сахаджевский стиль жизни, в котором они расширяют свою Любовь, расширяют свое внимание на других людей и видят, как они могут доставить удовольствие другим людям.

Такой ситуации не существовало в странах Запада, Я думаю, что они никогда не знали о том, что вы должны доставлять удовольствие кому-то, не получая взамен никакого вознаграждения или же не преследуя никакой цели. Если вы подарите что-то кому-то, они спросят: «О, чего вы хотите? Вы хотите кофе или еще чего-то», немедленно. Они не могут понять, что кто-то хочет выразить свою любовь. Нет, они не могут этого. Сейчас такой менталитет меняется, потому что есть сахаджа йоги, а они — совершенно другие люди, но то, что Я видела прежде, было столь удивительным, что они думали, что это проявление их слабости — то, что они дарят нам подарки, потому что они чувствуют свою слабость. Все такие идеи претерпевают изменение на Западе, и мы также не должны принимать их глупые идеи, что можно контролировать людей, давая им какие-то вещи или же какие-то обещания. Мы, фактически, должны контролировать самих себя и этот контроль может прийти к вам, если вы не будете позволять вашему уму управлять вами. Этот контроль — есть полная свобода.

Например, возьмем самолет, который совершенным образом собран, который в полнейшем порядке, тогда только он сможет летать. Точно также, если вы — совершенный сахаджа йог, тогда у вас не будет никаких проблем, когда вы сталкиваетесь с любой проблемой, с любыми обстоятельствами, с любым человеком. Я видела, что есть много сахаджа йогов на Западе, которые говорят: «Мать, мы не хотим принимать участие ни в какой активной работе, потому что мы разовьем наше эго». Они считают, что их шар уже раздут, и если они будут делать какую-то работу, их эго подскочит, так что они говорят, что не хотят этого делать. Но это не так. Это — Любовь, вы работаете ради Любви. Такой Океан Любви находится в вас, как вы можете обойтись без Нее. И Она должна работать на каждом уровне: то ли это ваша семья, то ли это ваш город, то ли это ваша страна, то ли это весь мир.

Мы должны создать новое поколение людей, которые верят в Любовь, которая есть Истина. Без Любви вы не достигните Истины, потому что, когда вы любите кого-то, вы знаете все об этом человеке. Точно так же, когда вы любите свою страну, вы знаете все об этой стране. Но, прежде всего, вы должны Любить. Почему у людей сейчас проблемы? Потому что они не любят свою страну. Если вы любите свою страну, вы знаете, в чем суть вашей страны, каковы проблемы вашей страны, через что она проходит. И это сильное чувство единства само будет работать, потому что, в конце концов, вы соединены с Божественностью. Но ваше чувство должно быть сильным в отношении всех этих вещей, которые на самом деле столь разрушительны и доставляют такое беспокойство в это современное время.

Вновь Я хочу поблагодарить вас за это празднование Дня Рождения и за все удовольствие, которое вы доставили Мне. Для Меня вы подобны этим прекрасным цветам, которые все время стремятся сделать вас счастливыми, доставить вам удовольствие. Я нахожу, что вы именно таковы, сидящие здесь передо Мной, — прекрасные цветы, благоухающие Божественностью, Я надеюсь, что вы все поймете свою собственную ценность и будете работать.

Да благословит вас Бог.